Dialogo - Ma tu chi cazzo sei in \"Lo chiamavano Jeeg Robot\"

Questo dialogo è uno dei vertici de Lo chiamavano Jeeg Robot. Non è solo un confronto tra il protagonista e l’antagonista. È un vero e proprio duello ideologico, incastrato in una stanza, tra due visioni del potere, della vita e del significato stesso di “essere qualcosa”.

In questa scena, Enzo è legato, impotente. Il suo corpo – fino a quel momento arma invincibile – è bloccato. Lo Zingaro, invece, è libero, in controllo, e soprattutto in performance. Sta costruendo il proprio momento da villain: sadico, teatrale, narcisista, ma lucidissimo nel modo in cui manipola e interroga.

Siamo in una stanza chiusa. Una trappola. Enzo è legato, Alessia è in pericolo, e Lo Zingaro ha in mano le redini. Ma il vero centro del dialogo non è cosa succederà, bensì cosa rappresentano i poteri di Enzo, e cosa vuole farci Lo Zingaro.

Questo scambio è lo scontro tra due uomini ai margini del sistema, che hanno reagito in modo opposto alla loro emarginazione. Enzo si è chiuso. Lo Zingaro ha scelto l’eccesso.

“Sto nastro adesivo non se l’è mai inculato nessuno. Poi s’è visto nel film de quello che ha fatto er film co quella bionda vestita de giallo e a spada samurai.” Lo Zingaro apre con un riferimento a Kill Bill. Non è solo un’uscita nerd: è il segnale che sta mettendo in scena un ruolo, quello del villain cinematografico, costruito su citazioni e immaginario pop. È un delinquente che vive la realtà come se fosse un film, e per questo è pericolosissimo. La violenza, per lui, non è reale: è parte dello spettacolo. “Mostra un cellulare con un video, di Alessia in trappola.” Appena Enzo vede il video, cambia completamente tono. Passa da resistente a supplice. Dice: “Lasciala perde. Lei non c’entra. È solo una povera matta.” Questa frase è fondamentale. Perché mostra che Enzo ancora non si è accettato come “salvatore”, e continua a vedere Alessia come fragile, come inutile nel conflitto. Ma al tempo stesso, si preoccupa per lei. Il legame è reale, anche se non lo ammette. Lo Zingaro lo sa, e ci gioca.

“Io vojo molto de più.” Qui cade la maschera: non vuole i soldi, non vuole la droga, non vuole vendetta. Vuole il potere simbolico. “Ma tu chi cazzo sei? Perché c’hai sta forza?” Lo Zingaro non sopporta di non capire, di non controllare l’origine del potere. È come se non riuscisse a tollerare l’idea che a uno come Enzo – che non fa spettacolo, che si nasconde – sia toccato un dono che a lui non è stato dato. E allora cerca di decostruirlo: “T’ha mozzicato un ragno? Un pipistrello? Sei cascato da n’antro pianeta?” È ironico, certo, ma sta elencando tutti gli archetipi da supereroe, proprio per dimostrare che Enzo non rientra in nessuna categoria. È un errore. E Lo Zingaro non sopporta gli errori: lui cerca struttura, visibilità, racconto.

“Co sti poteri ce potevo pure divertì insieme. Te l’immagini, du Fiji de a supermignotta come noi…” Qui si entra nel nucleo malato del pensiero di Zingaro: il potere non come salvezza, ma come occasione per ottenere rispetto attraverso il terrore. Il parlamento, lo stadio Olimpico, il derby Roma-Lazio… Lo Zingaro sogna un attentato mediatico, un “evento” trasmesso a reti unificate, in cui possa essere finalmente visto, riconosciuto, adorato.

Enzo risponde: “Tu sei matto scocciato.”

Non c’è rabbia. C’è quasi compassione. È il momento in cui Enzo capisce chi ha davanti, e capisce anche che l’unico modo per salvarsi – e salvare Alessia – è non cedere alla logica dello spettacolo. “Lasciala, devi lasciarla, non la tocca… Te dico tutto!” Questo è un cedimento. Ma non è una sconfitta. È un atto di amore. È il momento in cui Enzo accetta di esporsi. Fino a quel momento, aveva nascosto tutto: i suoi poteri, la sua storia, le sue emozioni. Ora no. Ora è pronto a rivelarsi. Perché in gioco c’è Alessia, e lei è diventata l’unico motivo valido per fare qualsiasi cosa.

Lo Zingaro chiude: “Bravo Enze, bravo cazzo.” La soddisfazione non è solo nel fatto che Enzo cede. È nel fatto che ha vinto la scena. Che Enzo ha smesso di essere silenzioso, e ha risposto allo spettacolo con un atto emotivo. In un certo senso, Lo Zingaro ha avuto il suo show.

Questo dialogo è potentissimo perché non riguarda solo il bene contro il male. Riguarda come si reagisce al dolore, all’abbandono, alla solitudine. Lo Zingaro sceglie la visibilità, l’eccesso, la distruzione come forma di riconoscimento. Enzo sceglie la cura, il sacrificio, la protezione come forma di redenzione. Lo Zingaro vuole sapere “chi è” Enzo per spiegare il mondo. Ma Enzo non lo sa nemmeno lui, e proprio lì sta la forza della sua scelta. Non agisce perché ha un destino, agisce perché ha una relazione. E questo, in fondo, è quello che fa la differenza tra un cattivo e un uomo che decide, all’improvviso, di diventare qualcosa di più.