Monologo - Philip Seymour Hoffman da \"Il Dubbio\"

i"Il Dubbio" (Doubt, 2008) è un film diretto da John Patrick Shanley, tratto dalla sua stessa opera teatrale vincitrice del Premio Pulitzer. Ambientato nel 1964 in una scuola cattolica del Bronx, il film mette in scena uno scontro di ideologie e personalità, alimentato dal sospetto e dall'incertezza morale. Siamo nella St. Nicholas School, un’istituzione cattolica rigorosamente gestita da sorella Aloysius Beauvier (Meryl Streep), una direttrice inflessibile e conservatrice. Il suo approccio educativo è basato sulla disciplina e sulla paura del peccato. In netto contrasto con lei c’è padre Brendan Flynn (Philip Seymour Hoffman), un prete carismatico e più progressista, che cerca di instaurare un rapporto più umano con gli studenti.

L'evento scatenante arriva quando sorella James (Amy Adams), un’insegnante giovane e ingenua, nota un comportamento ambiguo tra padre Flynn e Donald Miller, il primo studente afroamericano della scuola. Il sacerdote ha mostrato un’attenzione particolare per il ragazzo, e un giorno Donald torna in classe turbato e con un odore di alcol sul respiro. Sorella James riferisce il fatto a sorella Aloysius, che immediatamente sospetta il peggio: un abuso da parte di padre Flynn. Da quel momento, sorella Aloysius intraprende una crociata contro il prete, determinata a farlo allontanare dalla scuola, senza avere prove concrete, ma basandosi solo sulla sua certezza interiore. Flynn, invece, nega ogni accusa, difendendosi con forza e suggerendo che il vero pericolo risieda nel pregiudizio e nella diffidenza che la suora nutre nei suoi confronti.

Uno degli scontri più intensi del film avviene quando sorella Aloysius affronta padre Flynn in un acceso confronto verbale, mettendolo alle strette con la sua inflessibilità morale. Tuttavia, il film non offre risposte definitive: le accuse rimangono nel limbo dell’incertezza, e lo spettatore è lasciato a interrogarsi sulla verità.

"Che fate quando vi siete sentiti insicuri? È l’argomento del mio sermone di oggi." L’apertura è diretta e coinvolgente. Flynn non parte da una citazione biblica, ma da una domanda semplice, che chiunque può comprendere. Il suo obiettivo è creare immediata empatia. Vuole che il suo pubblico si riconosca nelle sue parole, che senta di condividere con lui un’esperienza comune. "Lo scorso anno quando hanno assassinato il presidente Kennedy, chi di voi non ha provato un profondo senso di smarrimento, di disperazione? Dove andare, che fare? Che dire ai figli? Che dire a se stessi?" L’assassinio di Kennedy è un riferimento concreto, un evento storico che ha sconvolto l’America. Flynn usa questo esempio perché sa che tutti hanno vissuto quel momento con paura e incertezza. Qui il sacerdote sta facendo un’operazione sottile: collega la crisi personale alla crisi collettiva. Sta dicendo che il dubbio non è un’esperienza individuale, ma qualcosa che accomuna tutti.

"Ma riflettete, il vostro legame con il prossimo era la disperazione. È stata un’esperienza comune. È stata orribile. Ma l’abbiamo vissuta insieme."

Questa è la prima inversione di prospettiva. La disperazione, invece di dividere, ha unito le persone. Qui Flynn introduce l’idea che il dubbio e la sofferenza possano essere strumenti di connessione umana, non solo ostacoli. "Quanto può essere amaro per un uomo solo, per una donna sola, essere colpito da un dramma personale. Nessuno sa che sono ammalato. Nessuno sa che ho perso il mio ultimo vero amico. Nessuno sa il male che ho fatto." Questo passaggio è cruciale. Flynn cambia registro e si fa più intimo. Qui il sermone diventa improvvisamente personale, quasi una confessione nascosta. Il sacerdote elenca tre situazioni di dolore: una malattia segreta, un lutto, un peccato commesso. Non specifica se stia parlando di sé stesso o stia facendo un esempio generico. Il dubbio entra in scena anche qui: sta rivelando qualcosa di sé o sta solo raccontando una storia?

"Immaginate che solitudine, si guarda il mondo come una finestra: da un lato del vetro persone felici, senza pensieri; e dall’altro lato, voi." Flynn descrive la condizione di chi si sente isolato dal resto del mondo. L’immagine della finestra è potente: chi soffre si sente separato dagli altri, incapace di condividere il proprio dolore. Questo concetto si ricollega perfettamente alla situazione di Donald Miller, il ragazzo afroamericano emarginato dagli altri studenti. Flynn si sta riferendo a lui? O sta parlando di sé stesso? A questo punto il sermone cambia tono e introduce una metafora più ampia, quella del marinaio perso in mare.

"Una notte una nave da carica fa un naufragio, si incendia e si inabissa. Un solo marinaio sopravvive, trova una scialuppa, improvvisa una vela, e sapendo navigare bene alza gli occhi al cielo e legge le stelle." Il marinaio è un simbolo dell’essere umano in cerca di una direzione. Dopo il naufragio, l’unica speranza per lui è affidarsi alle stelle, cioè alla sua conoscenza e alla sua fede. "Il cielo si copre di nuvole, e per ben venti notti, non riesce più a vedere le stelle." Questa immagine rappresenta perfettamente il momento in cui il dubbio prende il sopravvento. Il marinaio, che prima aveva una certezza, ora è perso. Non può più vedere la sua guida e comincia a temere di essersi sbagliato. "Si crede sulla giusta rotta. Ma non ne ha la certezza. E con il passare dei giorni si sente sempre più debole. Nasce in lui il dubbio."

Flynn sta dicendo che il dubbio è inevitabile. Anche chi ha sempre saputo dove andare, a un certo punto perde la sicurezza.

"Ciò che aveva letto nelle stelle l’aveva solo immaginato dalla disperazione? O per una volta aveva letto la verità e doveva ora aggrapparsi ad essa senza altre rassicurazioni." Qui il dilemma del marinaio diventa il dilemma della fede. Quando la certezza scompare, cosa si fa? Ci si affida comunque a ciò in cui si credeva, o si rinuncia?

Dopo aver raccontato la storia del marinaio, Flynn chiude il sermone con una frase chiave: "Io voglio dire che il dubbio può essere un legame tanto forte e rassicurante quanto la certezza." Questo è il concetto più provocatorio del suo discorso. Flynn non sta dicendo che bisogna cercare la certezza, ma che bisogna accettare il dubbio come parte della vita. "Anche se vi sentite perduti, voi non siete mai soli." Flynn vuole che i fedeli capiscano che il dubbio non è un abisso in cui si cade da soli, ma un’esperienza condivisa. È il dubbio, e non la certezza, a renderci umani e a unirci agli altri.