Monologo - Ricorda chi eravamo in \"300\"

"300" (2006), diretto da Zack Snyder e tratto dalla graphic novel di Frank Miller e Lynn Varley, è un film epico che narra, in chiave stilizzata e mitologica, la Battaglia delle Termopili del 480 a.C., uno degli scontri più leggendari della storia antica. È un’opera che mescola storia e fantasia, creando un racconto visivamente spettacolare e intriso di pathos guerriero. La trama segue il re Leonida (Gerard Butler) di Sparta, un leader fiero e determinato, che decide di opporsi all’imponente esercito persiano guidato da Serse (Rodrigo Santoro). Serse si presenta come un dio-re, un essere dalle ambizioni smisurate, intenzionato a conquistare la Grecia con la sua armata apparentemente invincibile.

Dopo che gli emissari persiani giungono a Sparta per chiedere la sottomissione del popolo spartano, Leonida li respinge brutalmente, pronunciando l'iconica frase "This is Sparta!". Consapevole che la guerra è inevitabile, il re raccoglie un piccolo esercito di 300 guerrieri scelti – la sua guardia personale – per fronteggiare le forze persiane al Passo delle Termopili, una stretta gola montuosa che può essere facilmente difesa contro un esercito molto più grande. Mentre Leonida e i suoi uomini combattono con straordinario coraggio e disciplina, il film alterna la trama principale con scene che mostrano gli intrighi politici a Sparta. La regina Gorgo (Lena Headey), moglie di Leonida, cerca di ottenere supporto dal Consiglio spartano per inviare rinforzi al marito, scontrandosi però con tradimenti e manipolazioni interne.

La battaglia alle Termopili è un massacro coreografato: i 300 spartani, pur essendo in netta inferiorità numerica, si dimostrano dei formidabili guerrieri. Usano la loro strategia e la conformazione del terreno per contenere l'avanzata dei persiani, infliggendo loro pesanti perdite. il tradimento di un pastore storpio, Efialte, cambia il corso degli eventi. Efialte, respinto da Leonida perché inadatto al combattimento spartano, rivela ai persiani un passaggio segreto attraverso le montagne, permettendo al nemico di accerchiare i 300.

Rendendosi conto della situazione disperata, Leonida rifiuta di ritirarsi, scegliendo invece di combattere fino alla morte con i suoi uomini per proteggere l'onore di Sparta e ispirare il resto della Grecia a resistere. In un atto di sfida finale, Leonida lancia la sua lancia contro Serse, ferendolo e dimostrando che il dio-re non è invincibile. Il sacrificio dei 300 si conclude con la loro caduta, ma il loro coraggio semina il seme della ribellione e dell'unità tra le città-stato greche. La storia si chiude con un salto temporale: un anno dopo, l’esercito greco unito, ispirato dall'eroismo di Leonida e dei suoi uomini, affronta i persiani nella Battaglia di Platea, segnando l'inizio della fine dell'invasione di Serse.

La frase iniziale, "Ricorda chi eravamo", stabilisce immediatamente il tema principale del monologo: il ricordo come arma contro l'oblio e come fondamento per l'identità collettiva. Leonida desidera che il sacrificio suo e dei suoi uomini diventi un monito e un esempio per chi verrà dopo. La memoria, in questa narrazione, non è passiva: è uno strumento attivo di resistenza e rinascita. Attraverso la voce di Dilios, il pubblico viene coinvolto in questo atto commemorativo, trasformandosi esso stesso in custode del sacrificio spartano. È un appello che si rivolge non solo agli spartani o ai greci, ma anche a noi spettatori: ricordare significa mantenere viva la lezione dei 300.

L’intero discorso è permeato da una profonda tensione tra la tragedia della morte e l’idea della speranza. Quando Dilios descrive la morte di Leonida e dei suoi uomini, la narrazione si tinge di malinconia: "E così il mio re è morto. E i miei fratelli sono morti. Appena un anno fa." La tristezza viene presto ribaltata in un trionfo spirituale. Leonida e i suoi uomini non sono morti invano: "Non solo per Sparta, ma per tutta la Grecia." Il loro sacrificio ha piantato il seme della libertà, un atto di resistenza che si tramanda nel tempo. Questo passaggio è cruciale perché collega il momento della loro caduta alla futura vittoria: il sacrificio di pochi rende possibile il riscatto di molti.

La seconda parte del monologo, ambientata un anno dopo la Battaglia delle Termopili, segna un cambio di tono. Non c’è più la difesa disperata di un passo montuoso, ma la carica trionfante su una vasta pianura. Dilios descrive le orde persiane come preda del terrore: "Nero il terrore che afferra saldo i loro cuori, con dita di ghiaccio." Questo contrasto evidenzia come il sacrificio dei 300 abbia capovolto le sorti della guerra. L’eco del loro coraggio risuona nelle menti dei nemici e galvanizza gli alleati, trasformando una sconfitta in una vittoria psicologica. La descrizione della Battaglia di Platea, con "diecimila spartani alla testa di trentamila liberi greci", enfatizza il tema della libertà contro la tirannia, mostrando un'unità greca che nasce dall'esempio spartano.

Il monologo celebra il valore di Leonida e dei suoi 300 come esempio immortale per il mondo. "Quest’oggi noi riscattiamo il mondo dal misticismo e dalla tirannia, e lo accompagniamo verso un futuro più radioso di quanto si possa immaginare." Qui il film abbandona le sue radici storiche per abbracciare una dimensione universale. Il sacrificio degli spartani non è più solo per la Grecia, ma per l’intero mondo libero. È un passaggio simbolico che eleva i protagonisti al livello di miti, rendendoli rappresentanti di un ideale eterno di resistenza e autodeterminazione.