Monologo - Ochiba in Shogun

A circa metà della serie "Shogun", il personaggio di Ochiba, la madre dell’erede. Questa figura centrale si trova immersa in una rete di potere, tradimento e responsabilità, le cui radici affondano profondamente nel suo tormentato passato e nelle intricate dinamiche della corte. Il monologo svela il complesso interiore del personaggio e si presenta anche come una chiave di volta per comprendere il tessuto narrativo in cui è inserito.

La serie televisiva "Shogun", sviluppata da FX, si presenta come una rivisitazione moderna dell'omonimo romanzo di James Clavell e del successivo adattamento televisivo degli anni '80. Situata nel contesto storico e culturale del Giappone del XVI secolo, la serie esplora con grande attenzione il conflitto tra onore e tradimento attraverso gli occhi di un navigatore inglese, John Blackthorne, che si ritrova improvvisamente immerso in una cultura completamente diversa dalla sua.

Durante il XVI secolo, il Giappone era dominato dalla figura dello Shogun, il comandante militare supremo, che deteneva il potere effettivo nel paese, a differenza dell'imperatore che manteneva un ruolo più cerimoniale. Questo periodo è caratterizzato da una società fortemente gerarchica e centralizzata, con i Daimyo che governavano le loro terre ma erano sottoposti all'autorità dello Shogun. Lo Shogunato Tokugawa, che iniziò all'inizio del 1600, stabilì un lungo periodo di pace interna, noto come "Pax Tokugawa", grazie anche a politiche di isolamento che limitavano i contatti con gli stranieri e mantenendo una rigida struttura sociale.

Nel contesto della serie, l'influenza dei portoghesi in Giappone è un tema rilevante. I portoghesi, arrivati per scopi commerciali e religiosi, furono inizialmente ben accetti per i vantaggi economici che portavano, introducendo in Giappone le armi da fuoco e nuove tecnologie. Tuttavia, la diffusione del cristianesimo iniziò a essere vista come una minaccia alla stabilità dello shogunato, portando a severe restrizioni contro i cristiani e i portoghesi, culminando nella politica di sakoku che isolava il Giappone dal resto del mondo.

Il monologo è carico di emozioni profonde e si svolge su più livelli narrativi, evidenziando la complessità del personaggio che lo pronuncia e della sua posizione all'interno della trama. Ochiba, madre dell'unico erede, si trova in una posizione di potere e vulnerabilità simultaneamente, una dinamica che alimenta la sua animosità verso Toranaga. Il monologo rivela un contesto storico e personale turbolento. Il personaggio è cresciuto in un ambiente pieno di intrighi di corte, testimoniando fin dalla giovinezza la manipolazione e le trame di Toranaga, colui che considera responsabile per la morte di suo padre, anche se il colpo mortale è stato inferto da un altro (Akechi Jinsai). Questo passato tragico e pieno di tradimenti ha lasciato una cicatrice indelebile sul suo cuore, influenzando profondamente la sua percezione di Toranaga e del mondo politico che lo circonda. Il monologo tocca anche il tema del potere e del suo isolamento.

Come unica donna capace di dare un erede al Taiko, Ochiba ha dovuto affrontare immense pressioni e difficoltà. La sua descrizione delle "centinaia di concubine" e delle "erbe amare" somministrate da Daiyoin suggerisce la sua unicità e la solitudine e l'alienazione vissute nel perseguire questa responsabilità cruciale. La sua capacità di concepire viene descritta come un atto di sfida contro il destino stesso, un tema che risuona profondamente nella narrativa epica.

Ochiba manifesta un'intensa determinazione, ma anche un senso di fatalismo. Il suo riferimento a "obbligando il destino a guardarmi in faccia" illustra una persona che si sente costantemente in lotta con le forze più grandi di lei, sottolineando una sorta di ribellione contro le circostanze imposte. La sua relazione con il potere è complicata: se da un lato le conferisce status e sicurezza, dall'altro la sottopone a costanti prove e sacrifici.

Il nucleo del monologo si concentra su sentimenti di tradimento e desiderio di vendetta. Ochiba vede in Toranaga una minaccia personale che ha manipolato gli eventi dalla morte di suo padre all'ascesa di suo figlio. La sua esitazione a rendere pubbliche queste accuse suggerisce una consapevolezza della potenza e dell'influenza di Toranaga, nonché una certa impotenza nel contrastarlo apertamente.