Monologo - Sempre Avanti da Il Problema dei Tre Corpi

La serie "Il Problema dei tre corpi", tratta dall'omonimo romanzo di Liu Cixin ha introdotto al mondo una delle più complesse e intriganti narrazioni di fantascienza del XXI secolo. Tra i molti elementi affascinanti del libro e del romanzo, troviamo monologhi che esplorano temi profondi riguardanti la natura umana, la conoscenza, l'esperienza e la strategia di sopravvivenza in un contesto di conflitto interstellare. Un esempio particolarmente evocativo di questo è il monologo del capo dell'organizzazione umana che lotta contro i Sofoni, entità extraterrestri avanzate.

"Il Problema dei tre corpi" è un romanzo di fantascienza dello scrittore cinese Liu Cixin. Pubblicato per la prima volta in Cina nel 2008 e successivamente tradotto in inglese nel 2014, il romanzo ha riscosso un notevole successo internazionale, vincendo anche il prestigioso Premio Hugo per il miglior romanzo nel 2015.

Il romanzo inizia durante la Rivoluzione Culturale cinese, quando Ye Wenjie, un'astrofisica, assiste all'uccisione di suo padre da parte dei Guardie Rosse a causa delle sue convinzioni scientifiche. Dopo questo traumatico evento, Ye viene reclutata per lavorare in un progetto militare segreto, il Progetto Costa Rossa, che mira a stabilire contatti con civiltà aliene. Dopo aver ricevuto un segnale da una civiltà extraterrestre nel sistema stellare di Alpha Centauri, Ye decide di rispondere, invitando gli alieni sulla Terra.

Decenni dopo, Wang Miao, un nanotecnologo, viene coinvolto in un'organizzazione segreta internazionale che indaga su una serie di strani suicidi tra scienziati. Attraverso un videogioco chiamato "Three Body", Wang viene introdotto ai problemi fisici legati all'abitabilità del pianeta degli alieni, anch'esso chiamato "Three Body", che soffre di estreme fluttuazioni climatiche a causa delle sue tre stelle.

"Il Problema dei tre corpi" esplora temi complessi come la sopravvivenza della civiltà umana, il confronto tra differenti sistemi etici e filosofici, e la sfida di comunicare con e comprendere civiltà che operano sotto presupposti completamente diversi.

Il monologo è denso di significati e contesto specifici, essenzialmente incentrato sul conflitto tra umani e Santi-ii. Il discorso inizia con una riflessione filosofica sulla natura umana, suggerendo che l'essenza di una persona è intrinsecamente legata all'attività dei neuroni nel cervello. Questo pone le basi per un confronto tra la comprensione meccanica o scientifica dell'umanità e la comprensione più profonda e esperienziale dell'esistenza umana.

Viene stabilito un contrasto tra la vasta conoscenza dei Sofoni, che comprende dati storici e culturali accumulati (es. Gengis Khan, Cuanon, ecc.), e l'esperienza soggettiva dell'essere umano, qualcosa che non può essere semplicemente acquisita tramite l'accesso a informazioni. Il capo sottolinea che comprendere veramente l'umanità richiede un'interazione diretta con la nostra "materia grigia", ovvero il cervello, che è il fulcro delle nostre decisioni, emozioni e coscienza.

L'oratore introduce anche il concetto di sacrificio, suggerendo che per combattere efficacemente i Sofoni, è necessario inviare qualcuno con competenze specifiche che potrebbe morire nel processo. Il candidato ideale è descritto come una persona che sta già morendo, il che sottolinea un tema di disperazione e sacrificio estremo per un bene maggiore.

Vi è una chiara dimensione strategica nel discorso, con il capo che valuta il valore delle persone sia come risorse che come potenziali sacrifici. L'approccio al conflitto è tanto pragmatico quanto cinico, rivelando la dura realtà di una guerra in cui gli umani sono in netto svantaggio.

Ethos: L'uso di termini emotivamente carichi ("futtuta appendice", "tranquilli", "disposta a morire, probabilmente in vano") mira a suscitare una risposta emotiva, sia nel pubblico interno (i personaggi nel monologo) sia nel lettore o spettatore.

Pathos: Il capo si presenta come una figura autoritaria e conoscitrice, che comprende sia la situazione attuale sia le strategie necessarie per affrontarla. La sua autorità è rafforzata dal tono diretto e dalla conoscenza dettagliata della situazione.

Logos: Il ragionamento logico è presente nella valutazione delle opzioni strategiche e nell'identificazione del tipo di persona necessaria per l'incarico suicida, dimostrando una pianificazione strategica basata su logica e necessità.